والمصدر المؤوّل ( أن تخرجوه ) في محلّ رفع معطوف على المصدر الوارد في الكلام المتقدّم أي : هل عندكم من علم فإخراجه لنا . . . ( إن ) حرف نفي ( تتبعون ) مضارع مرفوع . . . والواو فاعل ( إلّا ) حرف للحصر ( الظنّ ) مفعول به منصوب ( الواو ) عاطفة ( إن ) مثل الأول ( أنتم ) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ ( إلّا ) مثل الأول ( تخرصون ) مثل تتّبعون . جملة « سيقول الذين . . . » : لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة « أشركوا » : لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) . وجملة « لو شاء اللّه » : في محلّ نصب مقول القول . وجملة « ما أشركنا » : لا محلّ لها جواب شرط غير جازم . وجملة « لا حرّمنا . . . » : لا محلّ لها معطوفة على جملة ما أشركنا . وجملة « كذّب الذين . . . . » : لا محلّ لها استئنافيّة - أو اعتراضية - وجملة « ذاقوا . . . . » : لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المضمر . وجملة « قل . . . . » : لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة « هل عندكم من علم » : في محلّ نصب مقول القول . وجملة « تخرجون . . . . » : لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المضمر الثاني . وجملة « إن تتبعون . . . . » : لا محلّ لها استئنافيّة .